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(本文为导演董润年在第七届中国电影生力军论坛上的演讲)
笑剧电影一直是不雅众最可爱的电影类型之一，每年电影票房的前几名中，齐会有笑剧电影的身影。
这些年，我我方切身参与了一些笑剧电影的创作，也赢得了一些收成，感受到笑剧创作的一些脾性和当下不雅众对笑剧电影的新条目。在这里我肤浅地把感受说出来与大师一样。
01
笑剧电影不单是要搞笑，更要反应不雅众关注的问题。
这些年，每次与同业创作家们再会，大师说得最多的，齐是惊奇目下的笑剧创作太难了。
目下的不雅众能在互联网上看到历史上真实通盘的笑剧电影，还能看到多样千般笑剧类的综艺，更罕有以亿记的搞笑短视频，说真话，这样多搞笑内容，许多还齐是免费的，也曾不错闲隙不雅众日常对笑剧的需求了。
是以当不雅众走进电影院抚玩一部笑剧电影，其诉求也曾不单是是笑了。
以前咱们总强调生意类型电影的文娱居品属性，不雅众不雅看电影是一种文娱需求，亦然一种酬酢需求，是与家东说念主、一又友通盘进行的约会活动的一项。然而跟着大师的糊口越来越网罗化，文娱得到了充分闲隙，线下酬酢活动也在大幅度回缩。
情理的是，在这样的大前提下，电影的社会话题属性反而增多了。这施展目下不雅众肯离开家，离开手机小屏幕，“沉迢迢”来到影院，决不单是是为了哈哈一笑，而是要通过电影作品看到我方在糊口中感酷爱的问题，通过电影来表达我方内心的情谊和情感。
这就条目咱们笑剧电影的创作，必须要在选题阶段就要关注实验，笑剧的题材要从糊口中来，反应不雅众信得过关注的问题，反应这个时间面对的挑战。
这亦然不雅众对一部电影所具有的东说念主民性和时间性的条目。
其实这恰正是笑剧一直最擅长作念，也最应该作念的。用戏谑的形式，将实验中的表象和问题加以夸张和变形，形变而神准，才更容易让不雅众袭取和意会。
02
目下不雅众对笑剧电影笑点的条目越来越高，能让我方笑出来是基本条目，但又但愿其不低俗，不套路。
在多样质地的笑剧段子也曾充斥着咱们日常糊口的前提下，何如创作出崭新的不俗套的笑剧桥段，是通盘笑剧创作家的劳作任务。
我认为搞定创作问题的独一步调，等于束缚地创作，用科学的步调，普及我方的创作才略。
第一，深刻扣问笑剧的创作旨趣，从基痛快趣上科学感性地分析笑剧的结构和组成。
咱们以前的笑剧创作比拟顾惜践诺，许多笑剧步调是创作家在线下的本色饰演中切身追念出来的。
但目下的笑剧电影创作家，不一定有已往那样的践诺契机。而许多年青创作家，只是是阐述我方可爱看哪些笑剧片，就比拟单纯地依靠我方的本能进行创作了。我认为放在当下的创作环境里，这是远远不够的。
在我方不是笑剧饰演者的前提下，从创作表面扣问脱手，表面集中践诺，我认为是一条可行的创作旅途。
目下国表里扣问笑剧创作旨趣的专科竹素、记载片也曾超过多了，这内部有许多的真知卓见，再集中以往的笑剧作品，两相对比印证，能在很猛进程上拓展咱们对笑剧的泄漏，匡助咱们的创作。
第二是深刻糊口深刻天下。
天下日常糊口中的言语、攀扯和段子，是最鲜嫩最有生命力的。这就条目咱们创作家如故必须深刻糊口，多采访，多调研，多记录，把经常认为可笑情理的内容记下来，举一反三，天真地阁下。
第三是深刻传统文化中吸取营养。
跟着时间的发展，中国不雅众的文化自信进程越来越高，对传统文化的怜爱也越来越强。创作家也一样，有必要科学地学习和袭取传统文化中的精华。
从中国传统的戏曲、相声、曲艺作品中，能学到多数的对笑剧结构、段落、抖攀扯形式的阁下，这些亦然历程了数百年的践诺，很合适中国东说念主审好意思民风的一些笑剧呈现形式。
传统京剧《凤还巢》《拾玉镯》对错位笑剧桥段的阁下，曲艺中双簧的神色感，快板、快书中对仗言语对笑剧的呈现作用，传统相声《扒马褂》《日转千阶》等作品中对笑剧结构的独到创造，这些齐是让东说念主常看常新，每次重温齐能从中学到许多的。以上只举出了很少的例子，固然对传统文化的学习压根不限于笑剧。
历史发展是螺旋高潮的，艺术创作亦然一样，有技巧需要咱们回到开头，再行谛视咱们的蓄意和旅途。
鼎新不是无根之水无米之炊，咱们需要知说念咱们领有什么，才调在此基础上发展出新的内容。
笑剧创作超过困难，无论前一部作品见效如故失败，每一次创作齐是新的开头，需要咱们在鼎新的路上再次启程。
野外 露出【文/董润年】
The End
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