武王崩SAKURA最新番号，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”
这就是纪录于《史记》中的“桐叶封弟”的故事。成王一诺令嫒，也偶合那时的旧唐国参与了反对周朝的“三监之乱”，放心叛乱之后，成王进犯的需要一位有影响力的首级来惩办该地区，于是已毕了少时的诺言，选择良时吉日将叔虞崇拜分封为唐国国君，史称唐叔虞，该事件还有另外一个谚语，那就是“叔虞封唐”。那么对于这段纪录中的唐国，又在那儿呢？
“叔虞封唐”，“唐”在晋阳。
握有这种不雅点的史学家不在少数，究其原因主若是太原悬瓮山下有晋水，晋水起源建有晋祠，而晋祠滥觞则是为了供奉唐叔虞而修建的宗祠庙。晋祠滥觞修建日历也曾没法考据，但在北朝之前，该地点就初始祭祀唐叔虞，可见早于北朝技术，晋阳也曾成为晋地的文化中心，这个是不错证据的。
按照户籍来看也不错找到一定蛛丝马迹。《史记正义》纪录“故唐城在并州晋阳县北二里”。另据《逸周书》纪录有“北唐戎”在晋阳一带居住。还有《穆皇帝传》纪录说周穆王时“北唐之君来见一骊马，是生绿耳”。这些都是“叔虞封唐”在今天太原市的强大出处。
日本电影2001年，《山西日报》刊登了学者王敏、李永康两位先生的著述《三晋文脉源晋祠》，更是将古唐就在晋阳这种不雅点影响力扩大，以致于成为一个争论不停的话题。
“叔虞封唐”，“唐”在翼城。
晋国始建于公元前十一生纪，相对王人鲁等诸侯国，晋国有着国情的大不同。当作也曾投入了农耕为主的汉民族，在晋国却照旧以渔猎畜牧为主，尤其有史布告载，那时晋阳城未建起之前，该地区属于戎狄行为的中心肠带，成王不可能让其亲弟弟来这样危机的地点来就藩。
到公元前661年晋献公以下军灭霍的事件来看，那时的晋国应该还未跳跃今天的介休，更无须谈当今的太原了。纠合周朝分封，制方百里，即即是周公、太公这样的功臣也弗成逾制。假如古唐在太原的话，与翼城收支快要沉，在周初期古唐国事不可能发展那么快的，是以不错预计出古唐应在翼城无疑。
另外1958年，翼城发掘出一批较为齐全的春秋早期的青铜器，终末沿着土层疲塌发掘出一座春秋古城的城基和城池结构的外貌。汇注了国内顶尖考古学家考据之后初步料定其就是春秋技术的诸侯领地城，这再次坐实了古唐国应该在翼城之说。
另外明末学者顾炎武有益对叔虞封地古唐国进行了考据，写出了“唐、晋”专论，明确指出古唐国就在今天翼城县一带，他的表面纪录于《日知录》上，格外翔实，而况有大宗的特殊史料不错佐证。
对于古唐国所在地的其他说法
近几年一些地点为了拉动旅游，散言碎语的套用历史名东说念主、历史遗迹等等，故而山东、河北等地皆出现了“叔虞封唐”之地，其实这些都经不起磋商，且不说史书的纪录，就拿翼城出土的文物和遗迹来看，就能推翻他们所握有的一些所谓“左证”了。
然而还有一种说法咱们的需要爱重。因“唐”与“桐”在古代读音一样，是以“剪桐封弟”极有可能是“剪唐封弟”。意旨真义是西周先剪除了商朝留传的古唐国，然后再将其分封给我方的弟弟叔虞。按照那时的“三监之乱”来看，极有可能是成王发动的一场剪除政敌的干戈，而非咱们在史料中看到的叛乱。是以在咱们当今看来，先剪除唐国，再桐叶封弟，这才属于有逻辑性的事件。
结语
概括来看，“叔虞封唐”的“唐”应该在翼城无疑，尽管太原有着晋祠供奉顾虑唐叔虞，但就出土文物来看，从未发掘出与古唐国关系的文物。而翼城则否则SAKURA最新番号，除了发掘出疑似古唐国的功绩之外，史书史籍亦可评释，更强大的是翼城一直就是上古文静的强大发祥地之一，仅此一项，证实古唐国的可能性就远浩瀚于其他地区。
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